全球化常常被描述为不能被阻挡的世界融合趋向，然而它并不是一个持中立态度或者公平的进程，它的核心架构以及叙事长久以来是由西方世界占据主导地位的。
全球化的起源与实质
全球化不是就那么凭空冒出来的，它是深深扎根在自15世纪开始的欧洲扩张历史当中的，从地理大发现一直到殖民时代，欧洲国家依据航海以及军事技术，把贸易路线、政治制度还有宗教观念推广到了全球，而这一过程的核心动力，是欧洲文明对自身先进性的坚信以及它对外扩张的需求。
这种扩张，改变了全球的地理版图，确立了以西方为中心的经济与文化秩序，在此体系下，世界贸易体系、国际法原则乃至现代国家概念，大多起源于欧洲并逐渐被塑造成“普世标准”，但实质是一个价值上的单向输出过程，又是规则的单向输出过程，并非多元文明的平等对话。
非西方世界的边缘化
在由西方主导的全球化进程里面，好多非西方社会被强行卷入，并且长时间处于边缘位置。亚非拉地区的传统社会构造在经济冲击之下瓦解，本土产业遭受冲击，资源被以廉价方式掠夺。这些地区的文化自主性以及历史叙事空间也受到极为严重的挤压。
这种边缘化，不只是经济方面的，更是知识以及话语权方面的。非西方国家的历史经验，还有文化价值以及发展路径，时常被放置在由西方所设定的“传统 -现代”、“落后 -先进”的二元框架里去审视，其独特性跟合理性难以获得充分的承认以及表达。
全球史观的意识形态内核
作为一种表明强调联系与整体，实则内核常暗藏西方中心主义预设的学术视角，全球史观把近代以来西方社会的工业化道路，默认为全人类发展的普遍规律，还将其城市化道路，认作全人类发展的普遍规律，又把其理性化道路，当作全人类发展的普遍规律及终极目标。
在叙述全球互动之际，这种史观有着突出西方文明传播与引领作用的倾向，却把其他文明的角色简化成只是被动接受者或者障碍，它把复杂多元的人类历史进程，简化成了单是朝着西方所定义的“现代性”进行单向演进的故事。
对文化多样性的消解
全球史观跟全球化进程是相伴产生的，它的其中一个重要目标，是尝试去构建一种全球文化的一致性，这一般是通过推广像市场理性、个人主义这些西方现代观念的所谓“普世价值”来达成的，差异性的本土文化常常被认作是需要克服的阻碍。
于这一框架范围之内，各式各样丰富多彩的地方性知识，以及传统之中的智慧，还有社会组织的方式，皆面临着被同质化这种事态的风险。由全世界范围来看，全球消费文化大范围地席卷整个世界，其结果是削弱了文化方面的根基之力量，更促使了许多古老的价值观念以及生活实践活动，渐渐呈现出式微的态势，甚至就此消失不见。
理论建构中的视角排除
要是全球史观变成主流学术范式之际，它事实上构建了一套具排他性的解释体系。欧洲的历史经验，其发展逻辑，还有哲学概念，成了衡量以及剪裁其他地区历史的标尺。那些不符合这一框架的历史叙事，极难进入核心话语圈呀。
那个最终呈现出来的结果就是，针对世界历史展开的研究常常借助一面扭曲的透镜予以推进。伊斯兰文明、印度文明、中华文明等各自拥有的完整发展脉络以及内在逻辑，很容易遭遇被切割、被误读或者被忽视的状况，从而很难获取到真正具备主体性的表述。
现实影响与反思
一种带有偏向性的全球化叙事以及历史观，所带来的现实后果，是既深远又复杂的，它给全球范围内的经济发展不平衡，社会不公，还有文化冲突，提供了某种理论层面的辩护，传统社会的解体，以及道德秩序的变迁，常常被单纯地界说为“进步”的必然付出。
所以，针对全球化以及全球史观开展批判性的反思是极其关键的。我们得去追问：一个确实公正的全球共同体，有没有可能构建在单一文明的价值标准之上呢？未来的全球叙事方式，又该怎样平等地收纳人类全部文明的声音与智慧呢？
哪一类事情，于当下这个世界范畴之内，去搭建起一个确实多元、并且可谓之平等的全球对话机制，最为突出的现实阻碍究竟是什么呢？欢迎将您的观点予以分享，要是感觉这篇文章能够带来启发，那就请点赞予以支持。
